«Постмодернизм или культурная логика позднего капитализма» — Фредерик Джеймисон
О чем книга
Хрестоматийный труд американского философа Фредерика Джеймисона считается одним из наиболее важных исследований по теме. Джеймисон охватывает культуру целиком, а не рассматривает только одну из ее широких областей, например кино или литературу.
Культура, с точки зрения философа, существует не сама по себе, но является зеркалом экономики. Если говорить конкретнее, то все культурные сдвиги напрямую продиктованы структурными изменениями в логике капитализма.
Джеймисон опирается на теорию экономиста Эрнеста Манделя и выделяет три стадии развития капитализма, связывая каждую из них с определенной культурной парадигмой. Переход от одной стадии к другой означал также и смену доминирующей эстетики.
|
Период |
Экономическая суть |
Стиль в искусстве |
|
|---|---|---|---|
|
Рыночный капитализм |
XVIII век — конец XIX века |
Промышленное производство, локальные рынки |
Реализм — искусство как отражение объективной реальности |
|
Монопольный капитализм |
Конец XIX века — 1945 год |
Крупные корпорации, экспорт капитала |
Модернизм — фокус на внутреннем мире и уникальном стиле |
|
Поздний капитализм |
После 1945 года |
Транснациональные корпорации, развитие медиа |
Постмодернизм — культура становится товаром |
Зачем читать
Чтобы начать правильно использовать термин «постмодернизм» и понять, чем пастиш отличается от пародии. Книга помогает разобраться в том, как именно эволюция капитализма и экономические процессы воздействуют на эволюцию культуры и смену стилей. Она подробно объясняет, почему современное искусство и медиа часто кажутся вторичными и поверхностными, заимствуют старые стили и утратили критический потенциал.
«Состояние постмодерна: экономические истоки культурных изменений» — Дэвид Харви
О чем книга
Урбанист и географ Дэвид Харви описывает еще более конкретную связь между экономическим развитием и культурными сдвигами. Он проводит разницу между фордизмом и постфордизмом, или гибким накоплением, чтобы описать изменения в экономике, которые напрямую повлияли на культуру.
Когда 1 декабря 1913 года на заводе Форда в Хайленд Парке, штат Мичиган был запущен первый конвейер — началось массовое производство однотипной стандартизированной продукции (например, знаменитый Форд Model T). Фордизм также означал стабильную занятость и концентрацию производства в индустриальных центрах (Детройт — автомобильная столица США).
К концу 1960-х годов внутренние рынки развитых стран столкнулись с перенасыщением продукцией. Массовое производство перестало обеспечивать прежние уровни прибыли. Если коротко, то неповоротливость фордизма не позволяла его реагировать на изменения рынка. Кризис 1973 года Харви называет финальной точкой этого процесса и переходом от фордизма к постфордизму, или гибкому накоплению.
|
Фордизм |
Постфордизм (гибкое накопление) |
|
|---|---|---|
|
Основной принцип |
Массовое стандартизированное производство на конвейере |
Гибкое производство, ориентированное на изменчивый спрос и быструю смену ассортимента |
|
Продукт |
Стандартизированные товары длительного пользования |
Широкий выбор товаров, огромное разнообразие услуг, ориентация на нишевые рынки и моду |
|
Роль государства |
Активное регулирование (кейнсианство), социальные гарантии, поддержание спроса |
Дерегуляция, приватизация, отказ от патернализма в пользу неолиберальных принципов |
|
Культура |
Устойчивая эстетика модернизма — ориентация на долговечность и функциональность. Массовая культура |
Эстетика постмодернизма — нестабильность, мимолетность, эклектика, акцент на образы, моду и коммодификация всех форм культуры |
Зачем читать
Чтобы понять, как сжатие пространства и времени в экономике в результате появления средств мгновенной связи обеспечило возможность создания «Криминального чтива» Квентина Тарантино. В отличие от книги Джеймисона, работа Харви делает особый акцент на экономике. Она помогает разобраться в том, как экономика перешла от массового производства к быстрым, гибким услугам и индивидуализированному потреблению и как именно это повлияло на развитие новых культурных форм.
«24/7. Поздний капитализм и цели сна» — Джонатан Крэри
О чем книга
По мнению экономиста Джонатана Крэри, биологическая потребность людей во сне несовместима с требованиями рынка, который, согласно логике позднего капитализма, готов и должен функционировать круглосуточно.
Пока люди спят, они не производят, не потребляют и не находятся под воздействием рекламы. Поэтому сон становится мишенью для капитализма, который пытается его сократить и фрагментировать.
Культура постмодерна в этом смысле удовлетворяет требованиям капитала. Фрагментарность и клиповость контента Крэри связывает с постоянным управлением вниманием через экраны, которое оставляет времени для рефлексии. Смотреть любое кино и одновременно с этим сидеть в телефоне — это в духе XXI века.
Зачем читать
Чтобы убедиться в том, что программа «Спокойной ночи, малыши» всегда была одним из рубежей обороны, защищающих от нападок капитализма. Книга показывает, как интернет и медиа не только превратили жизнь в единый поток, в котором нет места паузам и где всегда важно оставаться продуктивным, но и нормализовали такое восприятие реальности.
«Времени в обрез. Ускорение жизни при цифровом капитализме» — Джуди Вайсман
О чем книга
Профессор социологии пытается найти внятный ответ на вопрос, почему технологии, которые созданы для экономии времени, заставляют нас чувствовать себя еще более занятыми и ограниченными в свободных часах.
Человек эпохи фордизма стоял восемь часов у конвейера, но после окончания смены он оказывался физически недоступен для выполнения работы. Сегодня удаленная работа, гибкий график и массовое распространение смартфонов и других средств мгновенной связи смазывают границы между рабочим временем и досугом.
Вайсман не соглашается с технологическим детерминизмом. Она утверждает, что сами по себе технологии не виноваты в ускорении жизни. Это субъективное восприятие, которое стало результат доминирования конкретных социальных норм и приоритетов, которые мы сами устанавливаем.
Зачем читать
Чтобы перестать винить свой смартфон и соцсети в нехватке времени. Вайсман увлекательно рассказывает, как и по каким причинам ускорилось наше восприятие времени. Она показывает, что если мы хотим замедлить его ход, то прежде всего следует пересмотреть наше отношение к труду, а не сражаться с современными технологиями, которые на самом деле несут много пользы.
